按照引起情绪和发生认知的外部或内部条件、要素等变量的不同,内因心理学创始人管奎令将心理学划分为内因心理学和外因心理学。外因心理学阐述并解释了行为是怎么来的,它包括行为主义、精神分析、人本主义、认知心理学、完形主义、社会建构论(后现代)以及积极心理学等等。内因心理学察悟并论证了情绪和认知的生产机制,由管奎令创始,其理论前身包括日内瓦心理学派、主体心理学、现实主义疗法和积极心理学中的人格因素等等。两者的异同具体表现为:
一、哲学观:外因心理学——对立统一,世界是物质的,也是精神的,物质决定意识,意识反作用物质,世界是物质世界和精神世界二维元素的对立统一;内因心理学——天人合一,世界是由道组织和建构起来的,道是宇宙间最核心的系统,也是最大的系统,下面分三才,即天之道、地之道和人之道,事情有四维元素构成——道、德、物和势构成,即道生之,德蓄之,物形之,势成之,作为人之道的德,与天之道和地之道相搭,即模仿天之道和地之道等自然之道,建构人之道就是天人合一,天人合一是幸福的最高境界。
二、方法论:外因心理学——辩证法,辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说,辩证法三大规律,即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律;内因心理学——中庸之道,中庸之道是指击中目标所需要的拟合优度,参历者的动,要与事情本身的动,在时机上协动(不易不固),在方向或角度上协调(不偏不倚),在力量上协作(不过不省),在节奏上协同(不徐不急),才能够与事情相搭,相搭才能够成事或解决问题,成事方能快乐和幸福。
三、人格结构:外因心理学——自我,自我是西方个体主义文化人格架构的核心,是其主流价值观,其内涵是指个人的需求、动机、行为和能力,它的低级表现形式是本我,本我是指本能成份,高级表现形式是超我,超我是指道德层面,自我在本我和超我之间起平衡和协调作用,自我在中国文化中称之为小我;内因心理学——小我、大我和忘我,中国个体主义文化中,小我是指自私或我向的性格内涵,大我是群体和大爱的性格内核,忘我是指对事情本身或道以及势的关注和使用,小我和大我属于情欲层面的部分,所以,要天人合一必需忘掉有我(小我和大我),走向无我(忘我),方能成事或闻道,成事和闻道是天人合一的两个最终目标,因为“以欲忘道,则惑而不乐,以道制欲,则乐而不乱”。
四、心理范围:外因心理学——心理包括:知情意,即认知、情感和意志;内因心理学——心理包括:知和情,即认知和情绪(情感),内因心理学创始人管奎令将意志列为行为的开始。
五、行为产生:外因心理学——环境刺激→反应;本能驱动→防御 ,行为是指反应或动作;内因心理学——域遇+体需+旧意识→择控(选择和控制),择控(行为)包括意志、做人和做事。
六、心理生产:外因心理学——顿悟产生认知,没研究出来或论证清楚情绪是咋来的;内因心理学——择控→有效或无效→合与散(势)→正性与负性情绪;悟与迷(道)→正确与偏离认知。
1、敌意生产:外因心理学——刺激、本能、早年经验等外因对主体的影响,并未找敌意生产的内因;内因心理学——对好恶(势)平衡产生罔效,否斥所恶过度,与所恶对立不当→冲突化和胆小怕事;与所好和所恶统一不当→越权和弃权,其本质是参历者与所遇不兼容。生产纳容感替代敌意,进行生情克情。。
2、抑郁生产:外因心理学——刺激、本能、早年经验等外因对主体的影响,并未找抑郁生产的内因;内因心理学——在对立统一不当的前提下,对得失(势)平衡产生罔效,与已经发生的损失拒抗并被打败,因顽固不化而折断,其本质是参历者算不过帐来。生产功用感克制抑郁,进行生情克情。
3、焦虑生产:外因心理学——刺激、本能、早年经验等外因对主体的影响,并未找焦虑生产的内因;内因心理学——在对立统一不当的前提下,对利害(势)平衡产生罔效,对可能出现的利害过早和过度期避,侥思又缺少具体落地行动,其本质是参历者想不明白。生产贯通感覆盖焦虑,进行生情克情。
4、恐惧生产:外因心理学——刺激、本能、早年经验等外因对主体的影响,并未找恐惧生产的内因;内因心理学——在对立统一不当的前提下,对真假(势)平衡产生罔效,对真短板掩饰,对假威胁回避,对应对挑战能力评估盲目且不足 其本质是参历塩缺少信心和勇气。生产效能感战胜恐惧,进行生情克情。
5、强迫生产:外因心理学——刺激、本能、早年经验等外因对主体的影响,并未找强迫生产的内因;内因心理学——在对立统一不当的前提下,对有序和无序(势)平衡产生罔效,不占主导性的自主在过往经历中失利,却依然违忤它们,不认帐、服输或埋单,控制愿望还在且很强,于是迁移性控制当下或将来无关紧要的小事儿,来满足其控制愿望,通过强迫行为和强迫行为表现出现,其本质是参历者发展不顺利。生产通畅感置换强迫,进行生情克情。
6、认知生产:完形主义心理学认为要解决问题靠悟,悟的方向和内涵,并没有指出来,认知心理学对信息加工处理流程研究得比较透彻;内因心理学认为悟的方向和内涵是道,即事情的组构机制和通达路径,即规律以及按照规律行事的通道,内因心理学发展了外因心理学二维或三维视角看世界的方法,从四维角度,即道、德、物和势等四维立体的角度看待和处理问题,所以内因心理学是立体思维,外因心理学是线性或平面思维。
七、关于性格:外因心理学——人格或个性稳定、不可改变;内因心理学——从孔子的性相近习相远的假说中研究发现,天性不可改变,天性主要指神经和气质类型,习性是可以解构与重构的,即性格转化从不可能到可行,内因心理学有很多性格转化成功的案例。。。目标是否可行,做事是否行之有效,做人是否为而不争是习性转化的具体内涵和是否能将的关键。
八、价值功用:实证或解释了行为是怎么来的:内因心理学——察悟并论语情绪和认知的生产机制,进行生情克情治疗;进行消极悲观到积极乐观性格转化;提高工作效率,更好地处世和成事。
九、如何操作:外因心理学——心理医生指导下进行;内因心理学——参历者自己用君子模式替代小人模式即正择控取代负择控就可以实现自己帮助自己。
十、临床效果:外因心理学——治疗神经症,需要一至两年时间,耗时长又没有把握,且容易反复,治标不治本;内因心理学——两个半月左右标本兼治神经症和抑郁症,乐观性格建构起来后就不反复,并可以终生积极乐观,因为结构决定功能,性格是结构,情感是功能。
十一、研究阶段:外因心理学研究了行为(反应和防御)产生过程——前循环;内因心理学研究了心理(情绪和认知)生产机制——后循环。
十二、乐观指数:外因心理学——环境决定论或本能、似本能驱动论,主体只能被选择,非常消极无助,缺少自己可以操控的时间、空间和方法,求助本人无法自助;内因心理学——交互作用论—“执大象,天下往”,得道合势就是执大象,去研究道、整合势就可以变被动为主动,更好地成事或解决问题,不仅可以选择,如何选择,还能更好地控制,实现个体与团体和社会,人与自然的和谐共赢。
十三、理论取向:外因心理学研究信息如何内化的过程,是怎样受影响的心理学体系;内因心理学研究意志怎样外化的过程,是如何施加影响的心理学体系。
内因心理学创始人管奎令2014年9月13日草于青岛市山东路9号春天广场A座19A乐为心理研究所