内因心理学创始人管奎令认为,心理包括情绪和认知两个方面,心理不直接生产于域遇(环境)刺激和体需(本能)驱动,而是在域遇和体需的作用下产生行为,行为的有效性和无效性生产心理。行为包括意志、做人和做事,行为(择控,即选择和控制)的有效性和无效性也称后行为,它们是情绪生产线的耗散作用和协合作用,认知生产线的障迷作用和社会心理作用。
佛家主张问题解决靠觉悟,完形主义心理主张顿悟解决问题,这两个大家并没有说去悟什么,内因心理学创始人管奎令认为,参历者去悟“道”,道是悟的真正内涵,道是才事情的规律,并掌握解决问题的方法,即发现事情的组构机制和通达路径。内因心理学认为这就是智力发展的过程,是认知生产线,也可以称为智商的形成历程。
开悟的形式多种多样,有顿悟、渐悟、彻悟、领悟、醒悟、觉悟、悔悟、历悟,总之,都是需要参历者经历过了之后,去调查、研究并发现其中的门道或奥秘,找到原理或机制,这样的过程,内因心理学称之为择控的察悟作用;经历过后,不悟的参历者大有人在,他们并非智力低或存在着什么问题,而是因为“执迷不悟”,迷什么呢?内因心理学创始人管奎令认为参历者可能被情欲所迷,也就是被情欲所障,就看不清楚事情的真相,也找不到“道”,这样过程简称障迷作用。
认知的生产,要晚于情绪或情绪的出现,因为我们经历了一件事情,成与败,马上就会滋生各种各样的情绪或情感体验,事后一阶段时间才能够渐渐地发现(渐悟)其中的奥秘和玄机,几年甚至几十年之后,有的人才能够大彻大悟(彻悟),不经历不可能真正明白。所以,认知的生产是择控的后续效应。
《幸福推手——内因心理学》将认知从发展阶段上可以分为:点识认知、线识认知、面识认知和体识认知;从是否反映事情的本来面目上可以分为:曲识认知和道识认知。 |